La siguiente ponencia, es una visión desde los imaginarios de algunos jóvenes, que ayudan a una lectura crítica desde la óptica de la Preventividad. Simposio Jóvenes Con-sentidos. Comfenalco Antioquia 2007

SEXUALIDAD Y SALUD EN LOS IMAGINARIOS DE LOS JOVENES DE LA CIUDAD
DE MEDELLIN1

Ponentes:
Gloria H. Montoya Cuervo*
Luz Marina Arboleda Montoya**
Introducción

“El cuerpo representa al individuo y es la
primera cosa nuestra que el otro ve, el
cuerpo es pues, un estimulo social y a
partir de la adolescencia este le concede
enorme valor en cuanto al significado para
los otros, pero especialmente para el otro”2

Con esta presentación se pretende socializar algunas de las reflexiones que se han obtenido en el proceso de investigación que se realiza sobre “Los imaginarios de la
Cultura Somática que construyen los jóvenes escolarizados de Medellín, a partir de las representaciones que trasmite la televisión que ellos consumen”, en el marco del décimo encuentro temático Familia Sexualidad y Vida “Jóvenes con/sentidos”, por considerar que puede brindar aportes para el trabajo que realizan profesionales, educadores y padres de familia en el ámbito de la formación de jóvenes /o adolescentes, ya que esta tarea se lleva a cabo entrecruzada por una serie de problemáticas específicas, pero determinantes al momento de hablar de las prácticas sexuales y de salud que desarrollan en la actualidad los jóvenes.

El conocimiento del estudio permitirá a las personas e instituciones comprometidas con lo juvenil y con la temática de sexualidad y salud, reconocer una perspectiva de análisis para acercarse a dichas problemáticas, que hoy por hoy se presentan en la vida social, situaciones que demandan respuestas creativas y transformadoras por parte de las comunidades inmiscuidas directamente, pero donde la academia tiene un papel muy importante que no podemos eludir.

Por tanto, es un estudio que brinda elementos para el análisis y el debate, además de generar interrogantes que motiven a realizar otros procesos investigativos – transformadores que potencien las prácticas sexuales y de salud desde una perspectiva diferente.

Juventud experimentación y búsqueda

Querer abordar el tema de los imaginarios que construyen los jóvenes sobre las dimensiones de sexualidad y salud, , exigió pensar en la época de la juventud como un tiempo de experimentación y de búsqueda, de hallazgos y triunfos, pero también de errores; es así que se comporta como un momento de bisagra articuladora de lo moderno y lo posmoderno; como una época donde el joven le da mayor importancia a la vivencia del presente y el instante, que a la proyección como ser trasformador de lo social y donde el papel en la sociedad esta marcado por los referentes que construyen para hacerse adultos, pues difieren del marco institucional y familiar, y actúan mas en correspondencia con los imaginarios que obtienen de ellos mismos.

Igualmente, entender que es una etapa de la vida de todo ser humano, caracterizada por profundas transiciones en la conducta emocional, intelectual, sexual y social; donde se le da mayor importancia a la imagen, al cuerpo, convirtiéndolo en centro de atención, adoración, exaltación o en ocasiones avergonzándose de él, ello en correlación con los imaginarios de que hayan sido objeto de los agentes socializadores (familia, la escuela y los medios masivos de comunicación).

Específicamente los medios masivos de comunicación, en un mundo globalizado como el nuestro, rompen fronteras culturales, poniendo al centro asuntos que en la cultura del joven no lo son; como es el caso del cuerpo, donde se sitúa como problema central del cuerpo contemporáneo a la belleza, e incluso lo más básico como es el caso de la salud, se comienza a sujetarla a la belleza estética, violentando los ritmos normales del organismo, y desconociendo que “la salud como factor determinante de la calidad de vida, abarca el bienestar mental y espiritual”3 y que “…el disfrute del mayor grado posible de salud es uno de los derechos fundamentales de todo ser humano, sin discriminación alguna”4.

En este documento se abordará la sexualidad en los jóvenes, puntualizando inicialmente algunos elementos históricos que han marcado la forma como la sociedad la ha signado, para adentrarse luego en las especificidades sobre como viven y expresan su sexualidad los jóvenes de la ciudad de Medellín. Igualmente lo analizado desde la dimensión salud se presentará ubicando algunos elementos teóricos que evidencien desde que concepción de salud se abordo el estudio, para posteriormente mostrar como la definen los jóvenes y desde que enfoque lo hacen.

El cuerpo habla, tu sexualidad y estilo de vida se expresa.

La sexualidad ha sido un aspecto de la vida de los seres humanos que durante largo tiempo en la historia, estuvo reservado exclusivamente para la etapa adulta, a causa de la tergiversación de asociarla únicamente a la reproducción y preservación de la especie humana y por lo tanto sólo podía ocurrir al interior de una institución como el matrimonio.
Sin embargo, los modelos de familia, el sistema patriarcal, el matrimonio y la heterosexualidad, instituciones dentro de las cuales se desarrolló tradicionalmente el sentimiento amoroso y la práctica sexual, funcionaron eficazmente hasta la década de los cincuenta. A partir de entonces, estas estructuras comenzaron a cambiar rápidamente.

Aparecieron como tendencias generales en occidente, el aumento en los divorcios y separaciones, la disminución del número de hijos y el retraso en la edad de tenerlos, la maternidad en soltería, vida en común sin matrimonio y lo que es mas particular, gente viviendo sola y con animales domésticos5.

Estos cambios tuvieron que ver con hechos determinantes que ocurrieron en la década de
1960, el control de la natalidad, la liberación femenina, la expresión de otros tipos de sexualidad y formas de amar diferentes a los de la pareja heterosexual6, además que la sexualidad se comenzara a concebir por fuera del campo de la estructura familiar, estableciendo una diferenciación entre una sexualidad de tipo procreador –para tener hijos- no necesariamente vinculada con el matrimonio o con una pareja, y una sexualidad recreativa –orientada al goce sexual, caracterizada por la experimentación y el disfrute dentro de los valores individualistas promovidos por la sociedad actual.

La sexualidad como experiencia vivida desde el placer, que redescubrió el potencial del cuerpo, asimiló unas prácticas en donde las nuevas formas de ejercer la sexualidad están vinculadas al surgimiento del cuerpo con una fuerza de valores de tipo individualista relacionados con el narcisismo, la autosuficiencia, la autonomía, la independencia afectiva, que se han hecho patentes. Pasando por una nueva biopolítica orientada al cuidado del cuerpo y de la salud, que rinde culto a las dietas, el ejercicio, la figura estilizada y en extremo delgada, el mercado se ha instaurado como un elemento constitutivo en la definición de lo sensual, lo deseable, lo bello, lo sexy7.

Como lo plantea Lipovetski la identificación de la díada cuerpo-sexo mediada por la lógica del placer crea un sujeto dispuesto a aislarse de su entorno social para sumergirse en la contemplación y preservación de su cuerpo con fines de satisfacción individual. Aquí la estabilidad desaparece en provecho de la experimentación y de la iniciativa, hay que acumular experiencias, explotar el capital libidinal de cada uno e innovar en las
combinaciones8. La estabilidad y compromiso que conllevaba el matrimonio son sustituidos por la fugacidad e innovación de vivir el momento sin lazos que aten en función de un cuerpo erotizado.

El desplazamiento de la sexualidad en función de la reproducción a la sexualidad en función del cuerpo-placer, ha llevado a que las relaciones de pareja se establezcan basadas en la idea de relación pura, que Giddens define como “relación basada en la comunicación emocional, en la que las recompensas derivadas de la misma son la base primordial para que (… ) continúe”9.

Los adolescentes dan cuenta de ello en sus relaciones, las asumen con tal flexibilidad que superan prontamente los apegos afectivos por la satisfacción de ser cada día más expertos en los asuntos amorosos sin vínculos estables10.

Es en este contexto de fragilidad y fragmentación de los vínculos sociales y afectivos, en el que la sexualidad ya no es un lenguaje para los menores de edad cifrado en lo biológico, sino que se ha convertido en un discurso hedonista11 dirigido a ellos para correr el velo que por siglos de represión los había excluido de la posibilidad de acceder a él.

Como dice Foucault12 la historia de la sexualidad está atravesada por un discurso en el que la relación represión-poder-saber determina quiénes pueden acceder a ella y expresarla libremente y quiénes se tienen que conformar con recrearla bajo la censura y la prohibición.

En el mundo actual el discurso de la sexualidad ha sido liberado pues así lo exigía una lógica del placer que ubica al cuerpo como eje central de la experiencia sexual moderna y que bajo los parámetros de una sociedad consumista requiere que éste sea elaborado, exhibido y vendido de tal forma que proporcione la máxima satisfacción a su consumidor.

Son adolescentes y jóvenes el público preferido de estas campañas de mercado, porque como el consumo no es algo estático sino variable, requiere un público igualmente mutable en cuanto a intereses y gustos y los jóvenes son los representantes en la sociedad de dicha versatilidad.

Castells13 en el poder de la identidad da cuenta de cómo las últimas investigaciones sobre tendencias sexuales reflejan una historia de consumismo, experimentación y erotismo en la que los deseos de los individuos se consumen mutuamente en lugar de producirse y hay una creciente autonomía de la expresión sexual sobre todo en las cohortes más jóvenes.

Son los jóvenes a quienes les ha tocado asumir nuevas formas de socialización desligadas del vínculo familiar por la crisis del patriarcado y las reconfiguran bajo una economía del deseo, que no corresponde con la tan anhelada liberación sexual por la que se luchó en los años sesenta, pero a la que contribuyeron quienes quisieron instaurarla en esa época: las mujeres con su revolución femenina, los homosexuales (tanto hombres como mujeres) y los jóvenes que pedían libertad para asumir la sexualidad de un modo diferente a la procreación. En esta economía del deseo, auspiciada por la crisis de la familia, y en una sociedad liberada sexualmente, el deseo, que era trasgresión como lo afirma Foucault en su Historia de la sexualidad, se convierte en un espacio de lucha entre el poder y la identidad por apropiarse del cuerpo como referente sexual.

Esa sexualidad liberada que tiene como centro de expresión el cuerpo requiere nuevas formas de seducción que ya no funcionan con el misterio de lo oculto y prohibido tras esa represión de la que hablaba Foucault, sino que funcionan, como lo afirma Lipovetski, con la información, con la retroalimentación, con la iluminación de lo social a la manera de un strip tease integral y generalizado14 y es por eso que el mercado diseñó un marketing corporal que redefine el complejo mundo de la sexualidad a partir de la imagen.
En esa libre expresión del sexo, ya no principalmente a través del discurso sino de la imagen, el sexo está mediado por la libre disposición del cuerpo lo que convierte lo porno en un agente de desestandarización y de subjetivación del sexo y por el sexo {…donde el} nudismo, los senos desnudos son síntomas espectaculares de esa mutación por la que el cuerpo se convierte en persona a respetar15.

La imagen capta el centro de atención de esas nuevas expresiones sexuales y la televisión emerge como el medio más idóneo para tal propósito, ya que en sus antecedentes históricos ha sido el único medio capaz de llegarle a toda la población sin discriminación de clase, pues adapta sus contenidos para que lleguen por igual a la población heterogénea y diversa culturalmente. Así lo afirma Gubern16, quien en sus estudios ha encontrado también que la televisión es un medio que influye más en la esfera emocional que intelectual, por lo tanto está en sintonía con las necesidades de esta época individualista que requiere de vínculos afectivos para apaciguar la soledad en que la ha sumergido el narcisismo.

En nuestra cultura, por tanto, la televisión es prevalentemente una máquina productora de relatos audiovisuales espectacularizados –en diversos géneros y formatos-, portadores de universos simbólicos, diseñados y difundidos para satisfacer las apetencias emocionales de su audiencia17.

De acuerdo a lo anterior, los factores socioculturales, económicos y políticos que circundan a los jóvenes tienen gran influencia sobre la adopción de ciertos estilos de vida y por ende sobre la salud, pues los estilos de vida aunque se encuentran en el ámbito de lo singular su adopción está determinada por su entorno.

Así mismo, si la salud y los estilos de vida se conciben desde una perspectiva amplia e interrelacionada con una serie de factores, al definir la salud, igualmente, trascendería la dimensión física. La salud es concebida como un asunto positivo e integral por la organización Mundial de la Salud (OMS): “estado de completo bienestar físico, mental y social y no solamente la ausencia de enfermedad”. Aunque dicho organismo, aun no la ve como un recurso para la vida, sino como una meta a alcanzar. Sin embargo, desde el enfoque de la promoción de la salud es concebida como un recurso para la vida, como un recurso que debe ser controlado por los individuos y grupos poblacionales.

Desde 1976, Lalonde introdujo la concepcion de la salud como un asunto integral y dependiente de múltiples factores. Los estilos de vida, son un aspecto integrante de la salud y “…representa el conjunto de decisiones que toma el individuo con respecto a su salud y sobre las cuales ejerce cierto grado de control. Desde el punto de vista de la salud, las malas decisiones y los hábitos personales perjudiciales conllevan riesgos que se originan en el propio individuo. Cuando esos riesgos tienen como consecuencia la enfermedad o la muerte, se puede afirmar que el estilo de vida de la víctima contribuyó a ellas”18.

Los estilos de vida aunque, según Merino19, dependen más de la persona que del entorno social, no son de elección puramente libre, pues están manejados por la realización de factores y sucesos materiales. Si dichas condiciones materiales son favorables habrá mayor posibilidad de escogencia.

Expresando y opinando los jóvenes de Medellín van dando a conocer sus imaginarios sobre la sexualidad y la salud…

Hablar y discutir con los jóvenes el tema de la sexualidad es adentrarse a un mundo donde ellos mezclan la fantasía con la realidad, donde sale a flote los agentes socializadores que en el día a día van orientando y marcando el mundo sexual, entre ellos se reconoce el papel que juega la familia, la escuela, los amigos y los medios de comunicación. Identifican en cada uno el aporte en su formación, por ejemplo plantean que la escuela y la familia es quienes primero les habla de que es la sexualidad, no con mucha claridad, pero les dicen cosas que según ellos le sirven; valoran que las madre son quienes están mas atentas a hablarles de estos temas, pues según ellos (hombres y mujeres), “a los cuchos les da pena”. Expresan como la madre les hace afirmaciones que si bien ellos no las creen, después cuando están con sus compañeros, novios las recuerdan y esto los “salva de muchas”. Según lo que ellos afirman, las mamás siempre insisten en que se cuiden, no profundizan en el como, pero expresiones como
“enchúspese eso mijo, para que no se encarte después”, les hace pensar que el condón es una buena forma de cuidarse, otras madres les dicen que no se enamoren, que el que se enamora pierde, y eso les sirve para pasar el rato pero no enredarse con nadie en serio y así no tener que sufrir.

En cuanto a los medios de comunicación, manifiestan que la televisión acomoda y descontextualiza la realidad, la novela nunca muestra el acto como tal, muestra los preliminares, besos, caricias, y deja espacios abiertos a la sugestión y la imaginación para que cada quien forme su escena, es puro manejo de cámaras; induce a que con lo que se muestra se quiera ser parte de la situación. En la novela la historia no tiene tanta importancia, resalta es el momento sexual por el morbo que produce, la seducción que allí se ve es lo que más interesa.
Ellos afirman que asumen como verdadero lo que se muestra en los espacios formales de televisión como los noticieros, lo de las novelas saben que es creado y acomodado pero es una situación que ellos en la realidad quisieran vivir “Son situaciones irreales pero deseadas a nivel de realidad”

Plantean como desde la visión porno que muestra la televisión, la mujer es un símbolo sexual explotado agresivamente, ya no es un ser bonito, delicado y admirable y aunque muestren que cambió el rol de ama de casa por profesional, se convirtió en un “señor con senos”, símbolo de tenacidad, liderazgo y autonomía por la capacidad de trabajar y conseguir su propio dinero, finalmente el que la muestren emprendedora no cambia el matiz de símbolo sexual. La mujer es un derroche de sensualidad encaminado a la sexualidad.

El hombre también se vende como objeto y se crean expectativas de consumo en los jóvenes para que desarrollen un cuerpo deseable y atlético, por medio del ejercicio y los alimentos. El hombre “papacito” está asociado con materialismo, vacío por dentro, maltrata a la mujer por su ego. El hombre ideal promovido por la televisión es el “bueno y con plata” “mero bueno” y la mujer ideal: “rubia, 90-60-90” “mera buena”.

La televisión presenta el ideal de ser humano como “consumista adictivo”, nuca está satisfecho, con cuerpos bellos para el acto, que cubran expectativas de recreación y seducción.

Manifiestan que la televisión les permite retomar cosas como conceptos de protección frente a enfermedades y embarazos; estrategias de seducción como vestirse bien y a la moda, maneras de excitarlos (as), ambientación de espacios para los encuentros románticos adaptados a la realidad propia; para algunos les ha servido para asumir actitudes de los personajes cuando tienen éxito con ellas, en lo que ellos fallan no se retoma porque para eso se vio el fracaso.

Piensan que la televisión es una industria donde prima el rating, la audiencia y el dinero y mostrar sexo es una estrategia para vender más; “la sexualidad no la meten por los ojos”.
“el sexo es una estrategia para el rating” “se muestran cosas demasiado fuertes en horarios no aptos para los niños” y el defensor del televidente que es un mecanismo de denuncia frente a este atropello, está en un horario tampoco apto para los reclamos, pues es muy tarde en horas en que habitualmente ya no se habla por teléfono.

La sexualidad es pasar bueno, diversión, extroversión, asociado a un concepto de belleza que la televisión se ha encargado de instaurar desde el consumo y cuyo ideal estético depende de la aceptación social que se tenga frente al grupo de pares.

El mundo sexual juvenil es ignorante pues está condicionado por la belleza y se dejan de lado asuntos de calidad personal en la relación.
En las relaciones es recíproco el interés y materialismo que prima tanto en los hombres como en las mujeres a la hora de entablar las relaciones. Dichas actitudes se asumen por comodidad y flexibilidad.

El materialismo hace que prevalezca la apariencia, la imagen sobre el sentimiento y en esta situación “el que se enamora, pierde”. Ellos manifiestan no estar de acuerdo con esto, pero son conscientes de que la mayoría de los jóvenes se dejan llevar por esto, cuestionan el papel de la mujer materialista, la catalogan de “bruta” por no tener en cuenta los aspectos interiores de su ser, pero resaltan también como el hombre busca mujeres adultas que trabajen o tengan dinero con que sostenerlos. Todo hace parte de un mundo fácil y cómodo, en el que hay que ser prácticos.

En ese juego de apariencias hacen conscientes la incidencia del grupo de amigos como un factor que condiciona y presiona, pues se puede estar enamorado de alguien feo, pero los comentarios del grupo diciendo “que paso ahí” prevalecen sobre el sentimiento que se tenga, se actúa para ser aceptado socialmente.

Plantean como los programas de televisión que muestran sexo se ven generalmente solos porque es un espacio íntimo, en el que los padres no tienen cabida por la poca confianza que se les tiene para compartir esta experiencia. Además argumentan estar en capacidad de generar su propio aprendizaje y conocimiento sin necesidad de los padres. Cuando los padres acompañan lo hacen en un rol muy paternal de cuidado y control que genera temor.

La confianza es un factor fundamental que debe haber para que los padres puedan acompañar el “ver televisión con contenido adulto”. Así mismo dicen como la televisión muestra que la inhibición que los padres ejercen sobre los jóvenes es mayor probabilidad de que ellos cometan errores en ese terreno.

Cuando se aborda el tema de salud se descubre que la concepción que los jóvenes tienen de ésta trasciende la dimensión física, abordándola holística e integralmente pues la definen en términos de: emoción, social, convivencia, acercándose al concepto emitido por OMS:
“…..la salud mental…..la parte emocional….las motivaciones…..pues lo que lo motiva a uno hacia el futuro……esas son algunos de los aspectos que hacen que una persona sea integra y saludable…….. T1H (C-2)
“…salud no es solo que comás bien….ó que hagás mucho deporte sino que depende de cómo estés anímicamente…..porque si uno está mal no puede estar bien físicamente……no puede estar saludable…..te enfermás así no
tengás nada en el cuerpo…..o sea…. se necesita que todo esté bien…” T1H (C-3)
“…estar bien mentalmente…” T2PH (C-3)

En este sentido el enfoque de salud o atención de salud no lo conciben desde lo curativo sino que la abordan desde la promoción de la salud y prevención de la enfermedad.
“…hay alimentos que no se les hace mucha propaganda son muy fundamentales para nosotros, verduras, también las frutas como la naranja, el mango, la papaya, la guanábana, la mora…el pescado… el pollo, algunas carnes, son buenos para la salud, también es bueno tener un ir a donde el médico y tener un control de…….para ver qué problemas tenemos…” T2C (C-3)

Según los jóvenes, la salud depende en gran medida de los estilos de vida adoptados, y estos estilos de vida consisten en los hábitos saludables adquiridos. Como los hábitos alimentarios, higiénicos, el deporte, el consumir o no licor y cigarrillo, entre otros. Ellos definen los estilos de vida como:
“…estilo de vida saludable (…)…tener una alimentación balanceada, comer mucha fruta…” T2PH… (C-3)
“…el deporte, un estilo de vida, uno levantarse a hacer deporte…” T1PH(C-3)

Así mismo se refieren a los hábitos alimentarios, como un asunto de importancia para mantenerse saludables y como un hábito que conserva su salud. En su imaginario se encuentran las frutas y las verduras como alimentos muy saludables y consumidos por personas de estratos más altos.
“…a uno le dan verduras que para que uno se mantenga bien de salud…”
T2PH (C-3)
“…estilo de vida saludable (…)…tener una alimentación balanceada, comer mucha fruta…” T2PH (C-3)
“…en este collage hay alimentos que no se les hace mucha propaganda y son muy fundamentales para nosotros, verduras, también las frutas como la naranja, el mango, la papaya, la guanábana, la mora…el pescado… el pollo, algunas carnes, son buenos para la salud…” T2C (C-2)

De igual manera sugieren que dichos alimentos, las frutas y verduras, no son promovidos por la televisión pues tienen la idea que en la televisión solo se promueven alimentos y productos de acuerdo al gusto de las personas, por lo tanto se promueve principalmente los dulces, alimentos “chatarra”, comidas rápidas, gaseosas, entre otros. Definen la comida chatarra como:
“… una comida que no está balanceada…….por ejemplo una hamburguesa es comida chatarra por todas las grasas que tienen las salsas……..aunque tiene la ensalada es descompensada totalmente por todas las salsas……… T1G (CD-1)

Así mismo manifiestan que la televisión promueve el consumo de alimentos químicos, o sea complementos y suplementos nutricionales. Ellos conciben como nutritiva, la alimentación tradicional, poco procesada y preparada en casa, pues al preguntarles que comida consideran saludable, hacen un listado de alimentos tradicionales como el arroz, la carne la ensalada.

¿Cuál sería una comida balanceada? “… yo me comería una carne, una ensalada y un jugo” T1PH(C-3)
”…Arroz, carne, papitas, huevitos…”T1PH(C-3)
Al pedirles que diseñaran un menú nutritivo de un día, ellos propusieron preparaciones tradicionales y frutas y verduras. Y al dar sus opiniones sobre la importancia y función de los alimentos en el cuerpo lo hacen acertadamente, conocen los principales nutrientes que contienen los alimentos.

La propuesta de desayuno que hacen es ajustada a nuestra cultura alimentaria,
nutricionalmente balanceado y que de respuesta a las carreras de la vida moderna.
“…vamos a preparar un desayuno saludable y los ingredientes son: pan, mortadela, quesito y una fruta de su preferencia, el pan puede ser integral tajado ó el que ustedes prefieran…..la preparación es la siguiente: cogemos el pan, le untamos mantequilla ó mermelada……bueno…..le ponemos la mortadela, el quesito y luego lo llevamos al horno por 1 minuto y lo acompañamos de choco listo, chocolate ó lo que sea y la manzana……..es un desayuno saludable porque tiene muchas proteínas, es rápido y comienza muy bien el día”.T1G (CD-1)
“…considero que un desayuno de estos es muy útil para una persona que tenga poco tiempo……… es un desayuno que es bueno en sus nutrientes, no siendo el mejor………pero igual tiene un buen balance……..tiene harinas, tiene proteínas con la mortadela y tiene lácteos con el queso…..no podemos olvidar que es muy bueno tener una fruta al desayuno pues es muy bueno empezar el día consumiendo vitaminas…” T1G (CD-1)
“…bueno la preparación de un almuerzo saludable, carne, frijoles, papa criolla, huevo, repollo, zanahoria y maduro (…) éste almuerzo tiene ventajas como también tiene desventajas porque contiene muchas proteínas y tiene muchas grasas, pero por eso está acompañado de la ensalada”. T1G (CD-1) “ Como decía (…) es muy importante balancear este almuerzo con una buena porción de ensalada ya que tenemos proteínas con los fríjoles, el huevo y la carne…..entonces es bueno que le demos balance con las verduras y me parece muy importante también las harinas que las encontramos en las papas……….yo recomiendo que con este tipo de almuerzo lo acompañemos con una bebida suave y refrescante ya que éstos alimentos en especial son muy pesados entonces es bueno algo que no sea más pesado para que no quedemos muy llenos y no sea maluco después…”T1G (CD-1)
“…yo les doy una comida muy saludable para todos los días…..el nombre es fruta fresca, los ingredientes son: piña, pera, granadilla y mandarina, primero empecemos picando la piña, luego a la granadilla le sacamos la pulpa, la pera la dejamos así y a la mandarina le sacamos el jugo, lo echamos a un plato….
Pues lo combinamos…..combinado le agregamos crema de leche y le damos una buena presentación….trae muchas ventajas para el cuerpo porque nos aporta proteínas, vitamina y da mucha energía…” T1G (CD-1)

Además recomiendan el consumo de abundante agua diariamente para mantener el cuerpo hidratado y por salud.
“Para llevar una vida saludable debemos mantenernos muy bien hidratados…….tomar mucho agua…” T1G (CD-1)
Los jóvenes identifican los estilos de vida promovidos por la televisión como idealizados, y así mismo, ellos tienen sus propios modelos de estilos de vida saludables, aprendidos en sus familias y en la sociedad, como son: los colegios y con sus pares.
“Entonces es una familia común y corriente…..en la cual la madre de familia llama a su esposo y sus hijos a desayunar, pues ellos tienen la voluntad de levantarse temprano (…) de comenzar sus actividades y de tener un desayuno bien balanceado (…) igualmente hay comunicación en la familia (…) el padre se entera de que su hijo va a presentar unos exámenes de cálculo y que después va a realizar un entrenamiento (…) y el hijo está consciente que para tener un buen futuro (…) pues para lograr lo que quiere debe de estudiar y de esforzarse(…) igualmente no descuida la parte deportiva(…) y el también (…) práctica…”.T1H (C-2)
“…la TV promueve más que todo el consumo de las bebidas alcohólicas, de bebidas gaseosas, que no ayudan a la buena salud del cuerpo…” T2H (C-3)
“…..lo que es la sexualidad…..lo que es la violencia……..la anorexia……la drogadicción……..esos son como los temas centrales…”

Entre los estilos de vida idealizados mencionan: cuerpos de mujeres esbeltos y de hombres, cuajos, carros, dinero, licor, cigarrillo.
“Un estilo así rumbero, donde se venden bebidas alcohólicas y fomentan el fumar y el cigarrillo, con gente que tiene figuras idealizadas, sin preocuparse por una alimentación…pues… que les de salud…simplemente que se vean bien”. T1PH (C-3)

Acerca de los estilos de vida promovidos por la televisión hacen énfasis en los cuerpos esbeltos de las mujeres y cuajos de los hombres, lo cual se ha constituido en un imaginario de cuerpo ideal para ellos.
¿Y cuáles son esas figuras idealizadas para ustedes? “…heee, cuerpos muy esbeltos…cuerpos muy esbeltos (…) figuras muy difíciles….”T1PH (C-3)
“…cuerpos que no cuadran biológicamente, no cuadran…” T1PH (C-3)
“…y el de los hombres, cuerpos por decirlo así, muy rayados, altos y con (…) muy poco porcentaje de grasa…” T1PH (C-3)

Apeados a dicho asunto los jóvenes se refieren a la anorexia y a la bulimia, pues tienen en sus imaginarios que para ser tan delgadas, las mujeres de la televisión, sobre todo las presentadoras de farándula, dejan de comer lo que les produce efectos colaterales como los desordenes de la alimentación, la anorexia y la bulimia. Y con el deseo de tener cuerpos “ideales” como dichas presentadoras las jóvenes adoptan similares comportamientos, por consiguiente dejan de consumir su alimentación habitual, abandonándose inclusive a la abstinencia casi total de alimentos.
“………..en la farándula tenemos un problema muy preocupante que es la anorexia………es un problema que afecta tanto en el país como en el extranjero… T1PN (C-2)

Con respecto a las figuras corporales que más ven en la televisión, refieren el 85% de los jóvenes que son las de hombres atléticos delgados y con figuras de peso normal y de mujeres igualmente con siluetas normales, y las siluetas extremas (Extrema delgadez y obesidad) casi no son vistas en la televisión a pesar de que el fenómeno de la obesidad esta catalogada como epidemia mundial. De igual manera las figuras que los jóvenes consideran más saludables coinciden con las que más ven en televisión hombres atléticos ó de figuras normales y mujeres igualmente de peso normal.

Los jóvenes ven en el deporte el remedio perfecto para lograr tener los cuerpos idealizados y como medio para tener una vida sana. Dicha actividad no es promovida en la televisión, sino como medio para vender aparatos y artículos deportivos. El éxito de dichos comerciales estriba en que muestran el resultado: cuerpos idealizados, lo cual motiva a los jóvenes a realizar ejercicio para lograr un cuerpo como esos.
“…EL deporte es salud…..sirve para estar bien de ánimo y tener una vida saludable y evitar enfermedades corporales en un futuro…” T1PN (C-2)
“…cuando……van a mostrar alguna cosa de deportes….ya sea una máquina ó algo……..muestran a una persona haciendo deporte………ó cuando van a mostrar algo de agua…….ehhh…..ó algún liquido reconfortante…” T1PN (C-2)

O sea que de manera indirecta, aunque no es su pretensión la televisión promueve hábitos de vida saludables, incita a los jóvenes a realizar actividades que promueven la salud. La televisión lo hace vendiendo placer no concientizando ni orientando a los jóvenes a adoptar estilos de vida saludables.

Cuando se les indaga por los efectos de los comerciales de la televisión en sus hábitos de vida, responden que por el hecho de que ciertos productos pasen por televisión no los motiva al consumo. Si ven una persona fumando, no les da ganas de ir a fumar o a consumir licor, pero que con los alimentos la cosa es diferente, pues por diferentes motivos, después de ver un comercial de alimentos, despierta en ellos el deseo de consumirlos. Muchas veces motivados por los premios que ofrecen, otras por factores sociales, pues cuando promocionan un lugar como Mcdonald´s, ellos sienten el deseo de probar y de contarles a sus pares o para no quedarse atrás. Lo que sí es claro es que prueban el alimento y si les gusta lo siguen consumiendo y si no les gustó no vuelven a consumirlo.

Es de resaltar la actitud crítica de los jóvenes frente a la televisión, para ellos es claro que la pretensión de la televisión es vender, por lo anterior la televisión no se concentra en promover estilos de vida saludables, la televisión no piensa en ellos como personas, lo que hace la televisión es identificar sus gustos y mostrarles lo que ellos quieren ver, pues como el hombre es un ser estético, muestra figuras estéticas. La televisión no muestra la realidad pues esta no siempre es estética y feliz.
“……también me pareció muy interesante………..no ir contra la tv ó a favor de ella…….más que tratar de derrumbar…….es saber que lo que veamos es saber apropiarlo nosotros……no es que sea bueno ó malo en sí… T1E (C-2).

Ellos en el fondo anhelan esos mundos idealizados y estéticos, en ese sentido la televisión sí influye en ellos, así como influyen sus familias y sus pares.
La globalización del mercado del mundo se refleja en la televisión e impone nuevas demandas y anhelos en los jóvenes, según estos la televisión masifica, por lo tanto hay que ser críticos frente a ésta, aun que dicen que la televisión influye más en los niños que en ellos.
“…..a veces nos dejamos llevar mucho de la sociedad ……….esta sociedad es como una masa simplemente se va a donde todos vayan…….pues…..como diferenciar de lo que somos nosotros a lo que nos vamos a volver en la masa……..entonces el consumismo………pues….aprendí que no todo se tiene que ver en un consumismo……sino simplemente en la vida diaria de uno…..

Así mismo los jóvenes opinan que la televisión debe ocuparse menos de la venta y comercialización de productos, de motivar el tener y preocuparse más por el ser, por promover valores éticos y morales, que sea una televisión que rescate de la inopia al ser humano y lo engrandezca.
“…lo que se vende……….o sea se vende felicidad………que pasa…..ubicamos a dos personajes….un hombre y una mujer……..los cuales tienen lo que ellos llaman felicidad pues tienen mucho dinero…….y buscamos las problemáticas que en realidad tienen………en el hombre……..pues…..está en su casa…su vida… normal……..está aburrido y solamente piensa en salir a rumbear….por decirlo así……piensa en mujeres y en el vicio del trago y la cerveza……mientras que ella acaba de ingerir algún alimento que va a corromper su dieta….pues de calorías……y se preocupa por esa dieta que estaba realizando….. por el ejercicio que estaba realizando……. y incluso por llegar al vómito……pues….llegando a casos como la anorexia y la bulimia……entonces el hombre esa noche se preocupa por salir a rumbear con una mujer……..emborracharse y fumar……entonces la llama….y ella igualmente…..decide salir con el…..finalmente le dice que si….que la pase a recoger….pero que sea en el carro….pues tiene un interés material por lo que él tiene…….entonces ahí se ve reflejado lo que nos muestra una tele novela en la tv…”
“…..debería ser más para educar y no para vender productos……..o sea siempre que van a hacer una presentación de algo…….siempre utilizan a las mujeres…los hombres como objetos sexuales……..ó como motivo para que compren dicho producto…”

En tono concluyente los jóvenes afirman….

Para brindarnos una buena formación en el tema de la sexualidad ellos requieren que necesitan unos programas de televisión o en la escuela que sean abierto,
descomplicados, relajados, que den cuenta de la necesidad que ellos tienen de “saber”, que brinde orientación para discernir cuando tener la relación sexual, y como tenerla. Un programa que deje hablar y donde se valore la diferencia, lo que más les gustaría es ver vivencias de la gente y que la persona acompañe su relato desde la experiencia, que explique los pro y contra de lo que viven o vivieron. Ellos piden un programa novedoso y flexible que rescate la identidad y la realidad de los jóvenes.

Necesitamos que nos hablen claro y desde lo que nosotros estamos viviendo, no desde lo que ellos vivieron, pues era otra época; que utilicen nuestro lenguaje para que así nos entendamos, que no tengan pena en nombrar lo que tengan que nombrar. Que no le metan tanta moral al asunto, “uno no entiende porque les da pena decir pene y vagina, acto sexual, relación sexual”, “deberían hablar sin miedo, claro y de frente como lo hacen ustedes en este taller”

De lo anterior se puede inducir que los jóvenes necesitan para su formación, adultos que los entiendan y los escuchen y no que les quieran imponer sus criterios. Se deben buscar métodos y formas donde se puedan compartir ideas, valores, principios de tal manera que ellos los escuchen, para que con mas elementos sigan buscando lo que les guste e interese.

La anterior solicitud de los jóvenes lo confirma el tiempo en su informe especial Código de
Acceso “Sexo: en qué andan los jóvenes” de Abril 13 de 2007. “Esto no es hacer concesiones. No es cambiar las ideas por las emociones, o sacrificar la educación por el relajo. Es simplemente utilizar el medio, la vía que permita conectarse con los y las jóvenes, a la luz de lo que la realidad misma nos muestra y la ciencia reconoce: que a ellos su naturaleza les hace preferir lo rico y lo disfrutable, sobre lo bueno o lo importante.

Si usted logra un buen contacto por este camino, lo que sigue es muy fácil, porque una vez que usted se vuelve alguien cercano, ya hay espacio para compartir, para dar y para recibir; lo que usted dice pasa a ser significativo; lo que usted dice tiene sentido; lo que usted dice convoca. Mientras no se cree esa vía doble de contacto y confianza, siga diciendo o haciendo lo que quiera que no va a “llegar”, y la única solución que le queda es enojarse y seguir haciendo “más de lo mismo”, con los mismos resultados.

Por favor, no se asuste. La alegría a usted también lo toca y es muy agradable.
Gócesela. No crea que debe resignar la importancia de sus mensajes o de sus conocimientos. Todo lo contrario: cuando haya logrado abrir el camino del lenguaje compartido, lo que usted diga será verdaderamente educativo porque lo comprenderán y, sobre todo, lo aceptarán. Logrará volverse confiable. Qué maravilla.
Y cuando los adultos seamos tomados en cuenta por los jóvenes, habrá menos embarazos precoces, por ejemplo, algo que debe ocuparnos de manera adecuada y eficaz, más que preocuparnos tan desesperadamente como hasta ahora”.

Basados en lo anterior se sugiere que la persona que realice la educación sexual (padres, profesores, médicos u otros profesionales sanitarios) debe tener en cuenta los siguientes factores:
- Adaptarse al grado de madurez del adolescente. Puede existir gran diversidad en el nivel de maduración y el desarrollo emocional de los adolescentes, aunque se encuentren en el mismo curso escolar y con la misma edad, por lo que se debe individualizar la educación sexual.
- Procurar que sus propias actitudes y valores en relación con la sexualidad no influyan en la persona que va a recibir información sobre sexualidad.
- Promover el aprendizaje de un nuevo rol de género. En la sociedad actual, y debido fundamentalmente a la incorporación de la mujer al mundo laboral, que le ha dado la posibilidad de ser económicamente autosuficiente, los roles tradicionales masculinos y femeninos, se han modificado o han desaparecido. No se debe enseñar a los niños y adolescentes a rechazar o reprimir las conductas que tradicionalmente se consideraban como propia del otro sexo, ya que cada vez son menos las conductas específicas de un solo sexo.

La escuela puede ser un lugar adecuado para informar y educar sexualmente a los alumnos, ya que permite acceder a un elevado número de jóvenes, antes de que inicien una conducta sexual de alto riesgo, que una vez establecida sería difícil de modificar.

Una estrategia poco utilizada, pero eficaz, es el empleo de compañeros escolares especialmente entrenados para actuar como educadores. Ofrecen las siguientes ventajas:
(a) Representan una fuente de información más creíble para los otros alumnos. (b)

Pueden comunicar la información en el mismo lenguaje que usan los destinatarios de la misma, por lo que les resultará más comprensible, y (c) Pueden actuar como modelos positivos.

Hay que contar también con la familia y los profesionales de la salud (médicos, enfermeras, nutricionistas, psicólogos y trabajadoras sociales), para que refuercen las actitudes y conocimientos sobre patrones de conducta sexual segura y responsable enseñados en la escuela.

Referentes Bibliográficos

1 Este texto se configura a partir de las producciones realizadas por los profesionales y estudiantes que conforman el equipo responsable de la investigación “los imaginarios de cultura somática que construyen los jóvenes escolarizados de Medellín a partir de las representaciones que transmite la televisión que ellos consume”. Pertenecientes a los grupos de investigación de Cultura Somática de la Universidad de Antioquia y luciérnaga del Politécnico Jaime Isaza Cadavid. Financiado por ambas universidades a las cuales pertenecen los grupos de investigación.
* Gloria H. Montoya Cuervo. Trabajadora Social. Docente vinculada a la Universidad de Antioquia. Facultad de Ciencias Sociales y Humanas.
Departamento de Trabajo Social. Especialista en Ciencias Sociales, Gerencia del Desarrollo Social. Candidata a Magíster en Ciencia Política.
** Luz Marina Arboleda Montoya. Nutricionista. Docente vinculada a la Universidad de Antioquia. Escuela de Nutrición y dietética. Magíster en Salud
Pública

2 MARGULIS, Mario y URRESTI, Marcelo. Viviendo a toda: jóvenes territorios culturales y nueva sensibilidad. Siglo del
Hombre Editores. Departamento de Investigaciones de la Universidad Central. Santa Fe de Bogotá, 1997. Pág. 9

3 la salud como factor determinante de la calidad de vida, que abarca el bienestar mental y espiritual”3

4 OMS. Sexta conferencia de promoción de la salud. Bangkok. 2000.

5 CASTELLS, Manuel. La era de la información. Economía, sociedad y cultura. Vol. 2. El poder de la identidad. Madrid:
Alianza Editorial, 1997. p. 264

6 RODRIGUEZ MORALES, Zyda. “Amores y sexualidades juveniles. Experiencias de reconfiguración” En: Jóvenes.
Revista de Estudios sobre Juventud. Nueva Epoca. Año 5. Vol. 13. Enero Abril de 2001, México. P.6-24

7 Ibíd.p.6-24.

8 LIPOVETSKI, Gilles. La era del vacío: Ensayos sobre el individualismo contemporáneo. Editorial Anagrama S.A ,
1986. Barcelona. p.30.

9 GIDDENS, Anthony. Un mundo desbocado: los efectos de la globalización en nuestras vidas. España: Taurus,
1999.p.74.

10 RODRIGUEZ MORALES, Zyda. Op cit. p.6-24

11 Discurso de contenido audiovisual en donde la vivencia del placer por el placer es el mensaje transmitido

12 FOUCAULT, Michel. Historia de la sexualidad. Siglo XXi Editores, España, 1977.p.87

13 CASTELLS, Manuel. Op Cit. p. 262-269.

14 LIPOVETSKI, Gilles. Op cit. , p. 27.

15 Ibid, p.30.

16 GUBERN, Román. El eros electrónico. Madrid: Taurus, 2000. p. 23.

17 Ibíd., p.23.

18 Lalonde. Perspectivas de la salud. Los campos de la salud. 1976

19 Uribe, M. José Fernando. Anorexia: los factores socioculturales de riesgo. Universidad de Antioquia.2006